“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”。應(yīng)城，為古蒲騷之地，孕育出獨(dú)特的蒲騷文化，承載著厚重的歷史底蘊(yùn)，又在時(shí)代的浪潮中煥發(fā)出新的文化生機(jī)。

文脈傳承，人文薈萃共生輝。夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂。蒲騷之名，最早見(jiàn)于《左傳》記載，百里蒲草見(jiàn)證了楚鄖交戰(zhàn)的終章。也來(lái)源于周天子采詩(shī)制《詩(shī)經(jīng)》的雅興，在生產(chǎn)蘆筍、蒲葉的那方流水淺灘上窺見(jiàn)的風(fēng)景浪漫。更傳于文人騷客的筆墨中，宋玉僑居于此成《九辯》，景差放逐于此作《大招》，李白、歐陽(yáng)修、張居正等人在此吟詠情懷。蒲騷文化是應(yīng)城文化，是楚文化，更是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，今日之應(yīng)城通過(guò)“蒲騷楚辭”文化研討會(huì)，深入挖掘“蒲騷楚辭”文化的內(nèi)涵，在一磚一瓦中回顧千百年來(lái)的故事，在老街古巷間尋覓歷史的低語(yǔ)，推動(dòng)其傳承與發(fā)揚(yáng)。

文化筑城，城韻文輝相映照。在高速發(fā)展的當(dāng)下，應(yīng)城以開(kāi)放包容的姿態(tài)，讓文化繁榮與城市發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，共同繪就了一幅城與今朝文化新的壯麗圖景。一方面，在基礎(chǔ)建設(shè)命名時(shí)融入“蒲”字元素，蒲陽(yáng)大道、蒲潤(rùn)學(xué)校、蒲陽(yáng)菜場(chǎng)……潛移默化中提高群眾對(duì)“蒲騷文化”的認(rèn)知度和認(rèn)同感，打造蒲騷文化廣場(chǎng)、蒲源龍灘景區(qū)等文化地標(biāo)，凸顯應(yīng)城的文化符號(hào)，提升城市文化硬支撐。另一方面，應(yīng)城深入挖掘蒲騷文化資源，打造一系列具有地方特色的文化活動(dòng)，舉辦“落雁晚集”“蒲陽(yáng)夜宴”等特色文化趕集，開(kāi)展“蒲騷文化”為主題的讀書(shū)活動(dòng)、專(zhuān)題報(bào)告、文藝講座等，不斷豐富城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化與城市的“雙向奔赴”，讓?xiě)?yīng)城在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持了獨(dú)特的文化魅力。

文創(chuàng)賦能，文產(chǎn)融合促共興。在創(chuàng)建“荊楚文旅名縣”的征途中，應(yīng)城將優(yōu)勢(shì)資源一線串珠，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)等新型業(yè)態(tài)，培育出了一批具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化項(xiàng)目。以蒲騷文化為主題，聯(lián)動(dòng)靈泉、非遺規(guī)劃大富水畫(huà)廊文旅空間工程等十大系統(tǒng)工程，塑造“蒲公子”等IP卡通形象，以楚風(fēng)蒲韻為基礎(chǔ)，打造蒲源龍灘廣場(chǎng)、蒲騷文化長(zhǎng)廊、古砦遺風(fēng)等一批景觀節(jié)點(diǎn)。同時(shí)，將蒲騷文化與農(nóng)業(yè)、科技、教育等領(lǐng)域的跨界融合，形成了一系列具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。文與產(chǎn)的和諧共興，不僅促進(jìn)了應(yīng)城經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新開(kāi)辟了更廣闊的空間。

”在“兩區(qū)一地一中心”的建設(shè)中，應(yīng)城以文化為引領(lǐng)，以人民為中心，以城市為載體，以產(chǎn)業(yè)為支撐，不斷譜寫(xiě)著文與人、城與產(chǎn)之間的和諧共生與協(xié)同發(fā)展的新篇，為應(yīng)城的高質(zhì)量發(fā)展不斷注入新的活力與生機(jī)。

稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）

作者：李莉（宜昌市夷陵區(qū)霧渡河鎮(zhèn)人民政府）

責(zé)編：黃菲